An Application of Rishi - Dat Ton for Mindfulness Development
Main Article Content
Abstract
This thematic paper entitled ‘An Application of Rishi - Dat Ton for Mindfulness Development’ focus on two objectives as: 1) to study definition and concept of Rishi - Dat Ton 2) to study mindfulness development toward Buddhism and 3) to analyze an application of Rishi - Dat Ton for mindfulness development. The study found that Rishi - Dat Ton traditional exercise is to train the body and train the mind to coordinate to take care of the body in order to prevent the occurrence of diseases causing life force and longevity. It is a balance structure for the body with the use of sitting, lying and standing together with pressing, bending, stretching, and having to breathe in and out. With the deepest breathing regulatory, then hold your breath and slowly breathe out the breath, it results the internal organs work together in a balanced way. In addition, the mentality will be trained by the Four Foundation of Mindfulness: - mindfulness as regards the body, feelings, mental conditions and ideas. When one’s body and mind tranquil, all unwholesomeness will be extinguished and the wholesomeness developed. It will create good health for physical, mental, social and intellectual life.
Breathing practice by practicing of Rishi - Dat Ton for Mindfulness Development is another way to develop holistic health according to Buddhism. Practicing of Rishi - Dat Ton can improve mindfulness meditation only two levels as regards the body and feelings, not improve to level of mental conditions and ideas.
Article Details
References
กรมพัฒนาการแพทย์แผนไทย และการแพทย์ทางเลือก กระทรวงสาธารณสุข. (2556). ฤาษีดัดตน. กรุงเทพมหานคร: โพสต์พับลิชชิ่ง.
กรมพัฒนาการแพทย์แผนไทย. (2556). ฤๅษีดัดตน ขยับกาย สบายชีวี ด้วยกายบริหารแบบไทย ฤาษีดัดตนพื้นฐาน 15 ท่า. กรุงเทพมหานคร: บริษัท โพสต์พับลิชชิ่ง จำกัด (มหาชน). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระทรัพย์ชู มหาวีโร (บุญพิฬา). (2554). “การศึกษาวิธีการเจริญสติในชีวิตประจำวันตามแนวทางของ ติช นัท ฮันห์”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตร์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอส อาร์ พริ้นติ้ง แมสโปรดักส์จำกัด.
พระวงศ์แก้ว วราโภ (เกษร). (2555). “การศึกษาเปรียบเทียบการปฏิบัติกรรมฐานของพระโพธิญาณเถร (ชา สุภทฺโท) กับพระธรรมวิสุทธิมงคล (บัว ญาณสมฺปนฺโน)”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พุทธทาสภิกขุ. สติ. (2528). พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: จักรานุกุลการพิมพ์.
วริยา ชินวรรโณ และคณะ. (2543). สมาธิในพระไตรปิฎก : วิวัฒนาการการตีความคำสอนเรื่องสมาธิในพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทในประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สรัญญา โชติรัตน์. (2561). “การวิเคราะห์เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากงานวรรณกรรมเรื่อง ศิลปะการปฏิบัติสมาธิ เขียนโดย มาติเยอ ริการ์”. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ มจร วิทยาเขตแพร่. ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 มกราคม–มิถุนายน.