Buddhist Ethics and the Critique of Materialism, Idealism, and Naturalism in the Perspective on Life

Main Article Content

Viroonhok Pannyawat
Chantrathat Ratchaneekorn

Abstract

This article aims to (1) critique the philosophical perspectives on life from the Western traditions namely materialism, idealism, and naturalism and (2) propose a holistic approach to noble living based on Buddhist ethics, which emphasizes the balanced development of body, mind, and wisdom.


The nature of life has long been a central question in philosophy. While Western schools often conceptualize life in terms of physical matter, consciousness, or natural mechanisms, Buddhist philosophy approaches life as a process composed of five aggregates (pañcakkhandha), with no fixed self. This ontological view forms the basis for Buddhist ethics.


This study analyzes the conceptual limitations of each Western perspective and highlights the comprehensive vision of Buddhist ethics, which not only interprets life but also guides how to live well. The Buddhist path to a noble life involves cultivating the Fourfold Development: physical discipline, moral conduct, mental cultivation, and wisdom. Such development enables liberation from ignorance and suffering, leading to a profound understanding of life grounded in impermanence, suffering, and non-self.

Article Details

How to Cite
Pannyawat, V., & Ratchaneekorn, . C. . (2025). Buddhist Ethics and the Critique of Materialism, Idealism, and Naturalism in the Perspective on Life. Journal of Prajna Ashram, 7(1), 64–75. retrieved from https://so09.tci-thaijo.org/index.php/jpar/article/view/6382
Section
บทความวิชาการ

References

กอร์เดอร์, โยสไตน์. (2540). โลกของโซฟี. (อำพรรณ โอตระกูล, ผู้แปล). กรุงเทพฯ: บริษัท นานมีบุ๊คส์ จำกัด.

คงเดช พัวพรพงษ์. (2560). การวิเคราะห์ชีวิตมนุษย์ในปรัชญาพุทธกับแนวคิดสมัยใหม่. วารสารพุทธศาสตร์ปริทรรศน์, 34 (2), 109 - 125.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระประมวล อุตตราสโย. (2544). เปรียบเทียบจริยศาสตร์: ทฤษฎีว่าด้วยความดี. กรุงเทพมหานคร: เฉลิมมงคลการพิมพ์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2551). ธรรมะกับชีวิต. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 16). กรุงเทพมหานคร: เอส. อาร์. พริ้นติ้งแมสโปรดักส์.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต). (2562). พุทธธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 53). กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยเอเชียอาคเนย์.

สุนทร ณ รังสี. (2543). พุทธปรัชญา: มรรควิธีสู่การรู้แจ้ง (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สุจิตรา รณรื่น. (2540). ปรัชญาเบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ทิพย์วิสุทธิ์.

ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2549). ปรัชญากับวิถีชีวิต. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษา.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. กรุงเทพมหานคร: นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.

วิทย์ วิศทเวทย์. (2532). จริยศาสตร์เบื้องต้น: มนุษย์กับปัญหาจริยธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 7). กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.

วิเชียร ชาบุตรบุณฑริก และคณะ. (2542). ความจริงของชีวิต. กรุงเทพมหานคร: บริษัทเธิร์ดเวฟเอ็ดดูเคชั่น จำกัด.

สิวลี ศิริไล. (2551). จริยศาสตร์สำหรับพยาบาล (พิมพ์ครั้งที่ 10). กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

แสง จันทร์งาม. (2535). พุทธศาสนวิทยา (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: สร้างสรรค์บุ๊คส์.

Chalmers, D. J. (1996). The conscious mind: In search of a fundamental theory. Oxford University Press.

Frankl, V. E. (2006). Man’s search for meaning (Original work published 1946). Beacon Press.

Gowans, C. W. (2003). Philosophy of the Buddha. Routledge.

Harvey, P. (2013). An introduction to Buddhist ethics: Foundations, values and issues. Cambridge University Press.