บทบาทของพระสงฆ์ในงานสาธารณสงเคราะห์ : กรณีศึกษาวัดราษฎร์ประคองธรรม
THE ROLE OF MONKS IN PUBLIC WELFARE: A CASE STUDY OF WAT RAT PRAKONGTHAM
คำสำคัญ:
พระสงฆ์, งานสาธารณสงเคราะห์, วัดราษฎร์ประคองธรรมบทคัดย่อ
การศึกษาวิจัยเรื่อง บทบาทพระสงฆ์ในงานสาธารณสงเคราะห์ : กรณีศึกษาวัดราษฎร์ประคองธรรม มีวัตถุประสงค์ดังนี้ 1) เพื่อศึกษาบทบาทพระสงฆ์ในงานสาธารณสงเคราะห์ 2) เพื่อศึกษางานสาธารณสงเคราะห์ของวัดราษฎร์ประคองธรรม งานวิจัยนี้เป็นการวิจัยคุณภาพเชิงเอกสาร ศึกษาข้อมูลจากเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง และจากการสัมภาษณ์เชิงลึกผู้ทรงคุณวุฒิ 17 รูป/คน วิเคราะห์เชิงเนื้อหาและนำเสนอเชิงพรรณาวิเคราะห์
ผลการวิจัยพบว่า
พระสงฆ์มีบทบาทสำคัญในงานสาธารณสงเคราะห์ คือ 1) หน้าที่ในการให้คำอธิบายถึงเหตุผลเพื่อให้ประชาชนสามารถแก้ไขปัญหาชีวิตและตระหนักรู้ถึงความเป็นจริงของชีวิต 2) หน้าที่ในการให้การสนับสนุนสถาบันสังคมอื่น เช่น องค์กรการกุศล หรือภาครัฐ เพื่อให้การดำเนินงานด้านสาธารณสงเคราะห์มีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้น
3) หน้าที่ในการให้กำลังใจหรือเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวของพุทธศาสนิกชน เป็นการเสริมสร้างกำลังใจแก่ประชาชนในยามปกติและยามประสบภัยพิบัติ 4) หน้าที่ในด้านบูรณาการทุกภาคส่วนของสังคมให้เป็นเอกภาพ โดยการสร้างความร่วมมือระหว่างภาครัฐ ภาคเอกชน และภาคประชาชน เพื่อพัฒนาสังคมให้มีความสงบสุขและยั่งยืน 5) หน้าที่เป็นกลไกสำคัญในการควบคุมทางสังคม โดยการอบรมสั่งสอนคุณธรรมจริยธรรมเพื่อให้สังคมอยู่ในความสงบเรียบร้อยและยั่งยืน
วัดราษฎร์ประคองธรรม ภายใต้การนำของพระกิตติวชิรธาดา เจ้าอาวาส ได้ดำเนินงานสาธารณสงเคราะห์เพื่อช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสผ่านโครงการสำคัญ ได้แก่ 1) โครงการบ้านหลังสุดท้าย ซึ่งมุ่งเน้นการสงเคราะห์ศพไร้ญาติ โดยจัดพิธีกรรมทางศาสนาและดำเนินการฌาปนกิจแก่ผู้เสียชีวิต เพื่อช่วยเหลือครอบครัวที่ขัดสนทุนทรัพย์ 2) โครงการศูนย์ช่วยเหลือผู้ประสบภัย ซึ่งให้ความช่วยเหลือผู้ได้รับผลกระทบจากภัยธรรมชาติและเหตุการณ์ฉุกเฉิน โดยจัดหาอาหาร เครื่องนุ่งห่ม และสิ่งของจำเป็นเพื่อบรรเทาความเดือดร้อน 3) โครงการมอบสิ่งของแก่ผู้ป่วยติดเตียง ผู้พิการ และผู้สูงอายุ ซึ่งเน้นการแจกจ่ายสิ่งของจำเป็นต่อการดำรงชีวิต งานสาธารณสงเคราะห์ของวัดราษฎร์ประคองธรรมสะท้อนถึงบทบาทของวัดในฐานะศูนย์กลางการช่วยเหลือสังคม ส่งผลต่อชุมชน บทบาทพระสงฆ์ และการพัฒนาที่ยั่งยืน
เอกสารอ้างอิง
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2557). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล 91 เล่ม ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย. นครปฐม : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
พินิจ ลาภธนานนท์. (2562). อดีต ปัจจุบัน และอนาคต งานสาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธของคณะสงฆ์ไทย. นนทบุรี : นิติธรรมการพิมพ์.
วีราภรณ์ ประสบนัตนสุขและคณะ. (2557). สังฆะเพื่อสังคม บทเรียนบทบาทพระสงฆ์กับการพัฒนาสุขภาวะชุมชนและสังคม. นนทบุรี : สำนักงานคณะกรรมการสุขภาพแห่งชาติ.
พระกฤษฎา สุเมโธ. (2565). บทบาทพระสงฆ์ในการสงเคราะห์ผู้ประสพอุทกภัยเชิงพุทธบูรณาการ. ดุษฎีนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ฐิตินันท์ ผิวนิล และคณะ. (2567). บทบาทการจัดการความตายให้ศพผู้ป่วยยากไร้และไร้ญาติของมูลนิธิไม่แสวงหาผลกำไรแห่งหนึ่งในกรุงเทพมหานคร. วารสารพุทธนวัตกรรมและการจัดการ. (7)4.
พระมหาพชร กิตฺติวรเมธี . (2565). การพัฒนางานด้านสาธารณสงเคราะห์ตามแผนปฏิรูปกิจการพระพุทธศาสนาของพระสังฆาธิการในจังหวัดสระแก้ว. ดุษฎีนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระวินัยธรยุทธนา ภทฺทโน. (2565). ศึกษาความพึงพอใจของประชาชนต่อคณะสงฆ์ตำบลปากน้ำ อำเภอเมือง สมุทรปราการ ในสถานการณ์โรคระบาดไวรัสโคโรนา (COVID-19). วารสารพุทธนวัตกรรมและการจัดการ. (8)2.
พินิจ ลาภธนานนท์ และคณะ. (2563). ถอดบทเรียนเพชรงามการสาธารณสงเคราะห์ พ.ศ. 2560 – 2561. นนทบุรี : นิติธรรมการพิมพ์.
พินิจ ลาภธนานนท์ และคณะ. (2562). แนวคิดพุทธศาสนาเพื่อสังคม สังคหธุระและสาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธ. นนทบุรี : นิติธรรมการพิมพ์.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2552). การพัฒนาที่ยั่งยืน. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพมหานคร : โกมลคีมทอง AMARIN TV. (2567). วัดราษฎร์ประคองธรรม บ้านหลังสุดท้าย ทำศพฟรี..ให้คนยากไร้. สืบค้นเมื่อ 31 มกราคม 2568. เข้าถึงได้จาก https://www.amarintv.com/news/social/502155








