ความขัดแย้งทางจริยธรรมและการตัดสินใจ จากภาพยนตร์เรื่องอัศวินรัตติกาล

Main Article Content

พระครูปลัดธันรบ โชติวํโส (วงศ์ษา)

บทคัดย่อ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์ คือ 1) เพื่อวิเคราะห์มุมมองทฤษฎีทางแยกศีลธรรมในภาพยนต์เรื่องอัศวินรัตติกาล ผ่านตัวละครแบทแมนและโจ๊กเกอร์กับสถานการณ์ทางเลือกตัดสินใจที่ยากลำบากโดยเฉพาะ 3 ฉากสำคัญที่แต่ละสถานการณ์จะยกระดับความยากขึ้นตามลำดับ 2) วิเคราะห์ประเด็นทางจริยศาสตร์ของตัวละครดังกล่าวที่ปรากฎในภาพยนตร์ เช่น ปรัชญาประโยชน์นิยม แนวคิดแบบสัมบูรณ์นิยมกับแนวคิดสัมพัทธนิยมทางศีลธรรม และ
3) เพื่อวิเคราะห์พุทธปรัชญาต่อมุมมองจริยศาสตร์ที่นำเสนอในภาพยนตร์ ซึ่งเอื้อต่อเกณฑ์การตัดสินทางจริยศาสตร์


ทฤษฎีทางแยกศีลธรรมจึงเป็นการทดลองทางความคิดที่ทำให้เห็นภาวะตัดสินใจเลือกลำบากในทางศีลธรรม โดยมีทัศนะมุ่งเน้นไปที่เจตนาของผู้กระทำเป็นหลัก ทำให้เราต้องพิจารณาว่าแท้จริงแล้วคุณค่าทางศีลธรรมในสังคมถูกกำหนดโดยผลลัพธ์เพียงอย่างเดียวหรือไม่ สอดคล้องกับแนวคิดหลักของพุทธปรัชญา กล่าวคือ เจตนาเป็นเกณฑ์ตัดสินเริ่มต้นก่อน ตามด้วยการกระทำและผลการกระทำตามลำดับ กรอบแนวคิดนี้จึงเป็นเครื่องมือสำคัญในการตรวจสอบสัญชาตญาณทางศีลธรรมของเราได้เสมอ และถูกใช้เพื่อกระตุ้นให้ฉุกคิดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างการฆ่ากับการปล่อยให้ตาย ไปสู่ความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ตรรกะทางศีลธรรม โดยเป้าหมายแท้จริงไม่ใช่ทดสอบเพียงแค่เรื่องศีลธรรมเพียงเท่านั้น หากแต่ยังเสนอให้พิจารณาถึงผลลัพธ์ที่อาจจะตามมาจากการตัดสินใจกระทำสิ่งต่างๆ เพื่อให้เราดำเนินชีวิตอย่างรอบคอบในโลกแห่งความเป็นจริงมากยิ่งขึ้นนั่นเอง

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
(วงศ์ษา) พ. โ. . (2023). ความขัดแย้งทางจริยธรรมและการตัดสินใจ จากภาพยนตร์เรื่องอัศวินรัตติกาล. วารสารพุทธศิลปกรรม, 6(2). สืบค้น จาก https://so09.tci-thaijo.org/index.php/barts/article/view/3427
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

เนื่องน้อย บุณยเนตร. (2539). จริยศาสตร์ตะวันตก : ค้านท์ มิลล์ ฮอบส์ รอลส์ ซาร์ทร์. กรุงเทพมหานคร:สํานักพิมพ์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 25. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 17. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระครูปลัดธันรบ โชติวํโส (วงศ์ษา). (2563). เกณฑ์ตัดสินทางพุทธจริยศาสตร์ที่มีต่อการใช้ปัญญาประดิษฐ์. วิทยานิพนธ์ พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาปรัชญา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พุทธทาสภิกขุ. (2549). อิทัปปัจจยตา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ.

วิทย์ วิศทเวทย์. (2542). ปรัชญาทั่วไป โลก และความหมายของชีวิต. กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.

Christopher Nolan. (Director). (2008). The Dark Knight. [Motion Picture]. United States: Warner Bros. Pictures.

Clint Eastwood. (Director). (2014). American Sniper. [Motion Picture]. United States: Warner Bros. Pictures.

Immanuel Kant. (1785). Groundwork of the Metaphysics of Morals. Edited and Translated by Mary Gregor. Cambridge: Cambridge University.

Immanuel Kant. (1788). Critique of Practical Reason. Edited and Translated by Mary Gregor. 2nd edition. Cambridge: Cambridge University Press.

James Rachels. (2011). The Elements of Moral Philosophy. 7th edition. New York. United State: McGraw-Hill Education.

John Stuart Mill. (1859). On Liberty. Oxford New York : Oxford University.

Judith Thomson. (1976). Killing, Letting Die, and the Trolley Problem. The Monist: An International Quarterly Journal of General Philosophical Inquiry. 86 (59), 204 - 217.

Judith Thomson. (1985). The Trolley Problem. Yale Law Journal. 94 (6), 1395 - 1415.

Philippa Foot. (1967). The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect . The Oxford Review. 5 (5), 5 - 15.

Richard Rorty. (1989). Contingency, Irony, and Solidarity. Cambridge: Cambridge University Press.

Scott Rae. (2018). Moral Choices: An Introduction to Ethics. Fourth edition. Michigan. United State: Zondervan Academic.