แนวคิดการรวบรวมพุทธอาสาและพุทธบุตรของสถานปฏิบัติธรรม สวนพุทธธรรม จังหวัดลำพูน สาขาวัดพระธาตุหริภุญชัย วรมหาวิหาร
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
แนวคิดการรวบรวมคณะจิตอาสาเพื่อพระพุทธศาสนาและแผ่นดินของสถานปฏิบัติธรรมสวนพุทธธรรม จังหวัดลำพูน ก็คือ การพัฒนาคน อันหมายถึง พุทธอาสาและพุทธบุตร ให้เป็นผู้เข้าถึงอัตถะหรืออรรถ 3 ตามธรรมวินัย คือ ประโยชน์ตน ประโยชน์ผู้อื่น และประโยชน์ทั้ง 2 ฝ่าย หรือประโยชน์ส่วนรวม ดังนั้น โครงการและกิจกรรมต่างๆ ของสวนพุทธธรรม จึงไหลลงไปสู่โครงการรวบรวมคนดีเพื่อพระพุทธศาสนาและแผ่นดิน คือ การสร้างเจดีย์มีชีวิต หรือเรียกอีกอย่างว่า ธรรมเจดีย์เพราะถือว่าการสร้างเจดีย์มีชีวิตนี้มีอานิสงส์ยิ่งกว่าการสร้างวัตถุทานใด ๆ แม้การสร้างถาวรวัตถุจะเป็นสิ่งสำคัญ เพราะถือเป็นส่วนหนึ่งในการสืบต่ออายุพระพุทธศาสนา แต่การนำพาหมู่ชนเข้าสู่วิถีพุทธธรรมที่แท้จริง ถือเป็นสิ่งประเสริฐที่สุดเพราะเจดีย์มีชีวิตในวันนี้ จะกลายเป็นมหาเจดีย์ที่ยิ่งใหญ่และมีคุณูปการต่อพระพุทธศาสนาและแผ่นดินในอนาคตหรือในภพชาติต่อไป อันถือได้ว่าเป็นการแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าและสืบต่ออายุพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง
Article Details
เอกสารอ้างอิง
กัญชิตา ประพฤติธรรม. (2554). คู่มือจิตอาสาสำหรับผู้ไม่พิการในความดี. พิมพ์ครั้งที่ 1.กรุงเทพมหานคร: สถาบันสร้างเสริมสุขภาพคนพิการ.
กันธิชา เผือกเจริญ. (2556). ศึกษากระบวนการทำงานของจิตอาสากรณีศึกษา : การดูแลผู้ป่วยมะเร็งระยะสุดท้ายอโรคยศาล วัดคำประมง จังหวัดสกลนคร. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
จิตรวลัย ศรีแสงฉาย. (2551). จิตอาสาพัฒนาชนบท กรณีศึกษา : กลุ่มอาสาพัฒน มหาวิทยาลัยมหิดล. สารนิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหิดล.
เปี่ยมศรี เศรษฐพรรค์. (2555). ศึกษาการประยุกต์หลักพุทธธรรม ในการทำงานจิตอาสาของเยาวชนSOS ของเสถียรธรรมสถาน.วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระครูปริยัติกิตติธำรง (ทองขาว กิตฺติธโร). (2553). บทบาทพุทธบัณฑิตที่สังคมพึงประสงค์. พุทธจักร. 64(5).
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2537). กฐินสองที่สายใจธรรม. กรุงเทพมหานคร: สหธรรมิก.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2550). การพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร:บริษัทสหธรรมมิก จำกัด.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2552). เครื่องวัดความเจริญของชาวพุทธ (อารยวัฑฒิ).กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ บริษัท สหธรรมิก จำกัด.
พระไพศาล วิสาโล. (2548). เมื่อดอกไม้บานสะพรั่งทั้งแผ่นดิน. กรุงเทพมหานคร: เครือข่ายพุทธ.
พุทธทาสภิกขุ. (2537). โอวาทท่านพุทธทาส. กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2534). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถา แปล ชุด 91 เล่ม. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ มหามกุฏราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มิชิมา จาปาเทศ รอดสุทธิ. จิตอาสาคืออะไร. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: http://www.vachiraphuket. go.th [15 ธันวาคม 2555].
มูลนิธิสวนพุทธธรรม. (2558). รายงานประจำปี พ.ศ. 2558: สรุปโครงการและกิจกรรมเพื่อพระพุทธศาสนาและแผ่นดิน. สวนพุทธธรรมจังหวัดลำพูน สาขาวัดพระธาตุหริภุญชัย วรมหาวิหาร.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542. กรุงเทพมหานคร: นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.
วลัยรัตน์ ยิ่งดำนุ่น. (2554). การศึกษาผลสัมฤทธิ์ของโครงการจิตอาสา : กรณีศึกษานักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย โรงเรียนบางมดวิทยา สีสุกหวาดจวนอุปถัมภ์. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต.บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วลัยลักษ์ บุญภา. (2553). กระบวนการสร้างจิตอาสาของคณะกรรมการชุมชนในเขตเทศบาลตำบลโพธิ์ไทร อำเภอโพธิ์ไทร จังหวัดอุบลราชธานี. รายงานการศึกษาอิสระรัฐประศาสนศาตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยข่อนแก่น.
ศุภรัตน์ รัตนมุขย์. (2551). ระบบการบริหารจัดการ งานอาสาสมัคร ศึกษากรณี : มูลนิธิพุทธฉือจี้ ไต้หวัน. กรุงเทพมหานคร: เชน ปริ้นติ้ง.
ศูนย์การเรียนรู้พระพุทธศาสนาและชุมชนวิถีพุทธ. (2560). เอกสารสำคัญหอธรรมหริภุญชัย. สวนพุทธธรรมจังหวัดลำพูน สาขาวัดพระธาตุหริภุญชัย วรมหาวิหาร. เอกสารอัดสำเนา.
สัมภาษณ์คุณอรรถวุฒิ สัยเจริญ ประธานผู้ริเริ่มก่อตั้งสวนพุทธธรรมจังหวัดลำพูน, 10 มกราคม 2560.
