The Image of Buddhist Temples in the Digital Media Era : Abbot-Led Crisis Management in Response to Negative Publicity

Authors

  • เตชทัต แก้วยงกฎ -

Keywords:

temple, image, crisis communication

Abstract

In today’s digital era, where news spreads rapidly through social media platforms, Buddhist temples as religious institutions are increasingly vulnerable to “negative news” that may significantly undermine public faith and trust. This article aims to examine the characteristics of such news affecting the image of temples, analyze the role of abbots in crisis management, and propose communication strategies to restore public confidence. The study is grounded in the Crisis Communication Theory, Image Restoration Theory, and principles of good governance in religious organizations. The analysis reveals that issues related to monks’ misconduct or lack of transparency in temple administration often trigger strong criticism across social networks. As spiritual leaders and organizational heads, abbots must possess ethical leadership, sound decision-making, and digital communication skills to navigate such crises effectively. Successful practices include proactive communication via social media, internal monitoring within temples, transparency-driven image building, and community engagement. This article recommends policy-level support such as handbooks for crisis response, training for monks in ethical communication and governance, and a more active role of the Sangha Supreme Council and relevant government agencies in sustaining the public image of temples in alignment with modern media contexts.

References

พระพรหมคุณาภรณ์. (2541). พจนานุกรมพุทธศาสตร์. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระพรหมบัณฑิต. (2562). พระพุทธศาสนากับสังคมไทยในยุคดิจิทัล. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระไตรปิฎก เล่ม 1 วินัยปิฎก มหาวิภังค์. (ม.ป.ป.). กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505 และแก้ไขเพิ่มเติม (ฉบับที่ 4) พ.ศ. 2560. (2560). กรุงเทพฯ: ราชกิจจานุเบกษา.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2564). รายงานประจำปี 2564. กรุงเทพฯ: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

_______. (2566). รายงานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

_______. (2567). แนวทางการบริหารวัดอย่างมีธรรมาภิบาล. กรุงเทพฯ: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

สุชาติ เถื่อนนาดี. (2563). ธรรมาภิบาลกับการบริหารวัดไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย.

สุทธิวรรณ พุทธิธรรม. (2565). การมีส่วนร่วมของชุมชนในการพัฒนาวัดในยุคดิจิทัล. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัย

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ไทยรัฐออนไลน์. (2567, กุมภาพันธ์ 12). พระกับข่าวสีกา: วัดรับมือวิกฤตอย่างไร. ไทยรัฐออนไลน์. สืบค้นจาก https://www.thairath.co.th

BBC Thai. (2018, มิถุนายน 15). พระสงฆ์กับข่าวฉาวในสังคมไทย. BBC Thai. Retrieved from https://www.bbc.com/thai

Benoit, W. L. (1995). Accounts, excuses, and apologies: A theory of image restoration strategies. Albany: State University of New York Press.

Coombs, W. T. (2007). Protecting organization reputations during a crisis: The development and application of situational crisis communication theory. Corporate Reputation Review, 10(3), 163–176. https://doi.org/10.1057/palgrave.crr.1550049

Heath, R. L., & Millar, D. P. (2004). Responding to crisis: A rhetorical approach to crisis communication. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

McCombs, M. E., & Shaw, D. L. (1972). The agenda-setting function of mass media. Public Opinion Quarterly, 36(2), 176–187. https://doi.org/10.1086/267990

United Nations Development Programme. (2009). Good governance and sustainable human development. New York: UNDP.

Weber, M. (1963). The sociology of religion. Boston: Beacon Press.

Downloads

Published

31-08-2025

How to Cite

แก้วยงกฎ เ. (2025). The Image of Buddhist Temples in the Digital Media Era : Abbot-Led Crisis Management in Response to Negative Publicity. ratchasimaparithat, 1(2), 35–42. retrieved from https://so09.tci-thaijo.org/index.php/RSMP/article/view/7197