Reconsidering on Lanna Buddhist Statues : Attitudes, Symbolism, and Artistic Influences
Main Article Content
Abstract
Originally, the creation of Buddhist statues in Lanna served not only as religious merit-making but also held significance in relation to political power and influences from neighboring cultural spheres. For instance, the adorned Lanna-style Buddha statues may symbolize the representation of royal governance authority by the monarch, as the Lankan Dynasty endorses Buddhism as the state religion. However, this relationship extends to iconography and the artistic style influenced by Pala-Pukam art. This article aims to present insights into the knowledge regarding the artistic patterns of Lanna-style Buddha statues, their meanings, and values. It begins by exploring the developmental history of Buddhist statue art in Lanna, followed by the beliefs in creating distinctive Lanna-style Buddha statues that differ from other regions. Lastly, it discusses the patterns of creating adorned deities in Lanna, connecting to certain categories of Pukam-Pala, which may signify the complexity of Buddhist beliefs in Lanna, best reflecting a nuanced societal worldview.
Article Details
References
กรมศิลปากร. (2545). พระพุทธรูปสำคัญ. กรุงเทพมหานคร. กรมศิลปากร.
คณะอนุกรรมการตรวจสอบ และชำระตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่. (2538). ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ฉบับเชียงใหม่ 700 ปี. เชียงใหม่. โรงพิมพ์มิ่งเมือง.
ชะลูด นิ่มเสมอ. (2553). องค์ประกอบของศิลปะ. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพมหานคร. อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.
ปฐม หงษ์สุวรรณ. (2554). ตำนานพระพุทธรูปล้านนา:พลังปัญญาทางความเชื่อและความสัมพันธ์กับท้องถิ่น. เชียงใหม่. สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.
ปานลิขิต ลิขิตกาญจน์. (2564). คติการสร้างพระพุทธรูปทรงเครื่องศิลปะล้านนาร่วมสมัยในเชียงใหม่. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาล้านนาศึกษา. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
พระรตนปัญญามหาเถระ. แสง มนวิทูร ผู้แปล. (2501). ชินกาลมาลีปกรณ์. กรุงเทพมหานคร.กรมศิลปากร.
พระพงษ์ระวี โหลิมชยโชติกุล. (2563). การสถาปนาเจดีย์ในล้านนาภายใต้คติมหาโพธิมณฑล. ศิลปะศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาล้านนาศึกษา. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
รุ่งโรจน์ ธรรมรุ่งเรือง. (2558). รู้เรื่องพระพุทธรูป ที่มา คติความหมายศิลปกรรม. กรุงเทพมหานคร. มิวเซียมเพรส.
ศักดิ์ชัย สายสิงห์. บรรณาธิการ. (2551). ศิลปะเมืองเชียงแสน : วิเคราะห์ศิลปกรรมร่วมกับหลักฐานทางโบราณคดีและเอกสารทางประวัติศาสตร์. มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2556). พระพุทธรูปในประเทศไทย: รูปแบบ พัฒนาการและความเชื่อของคนไทย. กรุงเทพมหานคร. คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ศิราพร ณ ถลาง. (2558). ประเพณีสร้างสรรค์ในสังคมไทยร่วมสมัย. กรุงเทพมหานคร: ศศม.
สมเด็จฯ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ. (2548). ตำนานพระพุทธรูปสำคัญ. กรุงเทพมหานคร. มติชน.
สรัสวดี อ๋องสกุล. (2558). ประวัติศาสตร์ล้านนา. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร. อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.
สันติ เล็กสุขุม. (2555). ศิลปะภาคเหนือหริภุญไชย – ล้านนา. กรุงเทพมหานคร. เมืองโบราณ.
สุรสวัสดิ์ ศุขสวัสดิ์. (2558). พระพุทธรูปล้านนากับคติพระพุทธศาสนามหายานแบบตันตระนิกายวัชรยาน. เชียงใหม่. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อุดม รุ่งเรืองศรี. (2552). พระญาติโลกราชะ. โฮงเฮียนสืบสานภูมิปัญญาล้านนา.
ฮันส์ เพนธ์. (2519). คำจารึกที่ฐานพระพุทธรูปในนครเชียงใหม่. กรุงเทพมหานคร: คณะกรรมการจัดพิมพ์เอกสารทางประวัติศาสตร์สำนักนายกรัฐมนตรี.
Chattopadhyaya. (1990). Taranatha’s History of Buddhism in India. India. Delhi
Duroiselle, C. (1911). The Aris of Burma and Tantric Buddhism. Burma Research Society
Michael R. Sheehy . The Life of Buddhagupta-natha . post on Wed, 2009-04-08 11:05 https://jonangfoundation.org/.../life-buddhagupta-natha