The Methods of Public Relations for Stability of Buddhism in the Present
Main Article Content
Abstract
This article focused on a study of the public relations approach towards the stability of Buddhism. It was found that the Buddhist public relation referred to the application of the Buddhaís teachings in the form of preaching methods viz. preaching, exposition, exhortations and other Buddhist activities concerning the duty of the Buddha. The targets of Buddhist public relation are to interact with the internal and external target such as monks and general Buddhist people. The preliminary study found the problem of Buddhism insecurity caused by five problems: 1) the state of not being united in the Sangha, 2) the state of not obeying the Disciplines, 3) losing the media space or social leadership status, 4) outdated and unsupported in the educational management and 5) the deprivation of liberty to declare Buddhism.
The public relations approach for the stability of Buddhism can be classified into 4 parts as 1) messenger ñ referred to the Sangha Community and Lay Buddhists, they must maintain high moral standards based on the Threefold Training, 2) message is referred to the three virtues of public relation ñ training in higher morality, mentality, and wisdom, 3) receiver is referred to persons inside and outside the Sangha Community, who need to develop and spread the knowledge of Buddhism to the society and 4) channels or tools for public relations ñ it referred to the preaching methods and it should be developed to be more efficient and modern in order to reach more target.
Article Details
References
ข่าวสดรายวัน. “อบรมพระอุปัชฌาย์หวังคัดสงฆ์”. สืบค้นเมื่อ. (25 กุมภาพันธ์ 2559). แหล่งที่มา: http://daily. khaosod.co.th.
ชิณญ์ ทรงอมรสิริ. (2557) “วิจารณ์บทความเรื่องแนวทางการเผยแผ่พระพุทธศาสนาด้วยวิธีทางการตลาด”. วารสารพุทธศาสน์ศึกษาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. ปีที่ 21 ฉบับที่ 1 (มกราคม-เมษายน 2557).
ไทยรัฐออนไลน์. “เครือข่ายรณรงค์บัญญัติพุทธฯในรัฐธรรมนูญจี้กรธ.แจงเหตุผลไม่บรรจุ”. สืบค้นเมื่อ. (26 กุมภาพันธ์ 2559). แหล่งที่มา: http://www.matichon.co.th/news/2384.
ไทยรัฐออนไลน์. “นายกฯ ปัดตอบเลิกม.44 ผบ.ทบ.ยัน ทหารยังตรึงกำลังรอบวัดพระธรรม กาย”. สืบค้นเมื่อ. แหล่งที่มา: http://www.thairath.co.th/content/883910.
พระธรรมปิฎก. (2540). (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). พระพุทธศาสนาในอาเซีย. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.พระราชธรรมนิเทศ (ระแบบ ฐิตญาโณ). (2542). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่4. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
มติชนออนไลน์. “ความเห็นฝ่ายหนุน-ค้านปิดล้อมธรรมกายหลังดีเอสไอแถลงยุติค้นธรรมกาย”. สืบค้นเมื่อ. (11 มีนาคม 2560). แหล่งที่มา: http://www.matichon.co.th/news/491611.
มติชนออนไลน์. “เครือข่ายรณรงค์บัญญัติพุทธฯในรัฐธรรมนูญจี้ กรธ. แจงเหตุผลไม่บรรจุ”. สืบค้นเมื่อ. (14 มกราคม 2559) แหล่งที่มา: http://www.matichon.co.th/news/2384>.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลีฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มูลนิธิวัดพระธรรมกาย. (2558). ธรรมบทภาคที่ 6 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี). พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: เลี่ยงเชียง.
รังษี สุทนต์. (2549). พุทธกิจ : กิจที่พระพุทธเจ้าทรงทำ คู่มือศึกษาเนื้อหาพระไตรปิฎกเบื้องต้น.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชกิจจานุเบกษา. “พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ (ฉบับที่ 2) พ.ศ.2535”. สืบค้นเมื่อ. (19 พฤษภาคม 2552). แหล่งที่มา: http://law.longdo.com/law/177/rev304.
สำนักทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์. (2557). โครงการหมู่บ้านรักษาศีล 5. กรุงเทพมหานคร: สำนักทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์.