สัญวิทยาในพระแผงไม้จังหวัดเชียงราย-พะเยา

Main Article Content

ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี
จตุพร แก้วนิ่ม

บทคัดย่อ

พระแผงไม้เป็นแผงไม้ที่ประดับพระพิมพ์อย่างเป็นระบบ จำนวนตั้งแต่ 1 องค์ขึ้นไป ในอดีตสามารถพบในล้านนาได้ทั่วไป แต่ปัจจุบันการสร้างสรรค์และวัฒนธรรมที่เกี่ยวเนื่องกับพระแผงไม้ลดน้อยลงไปมาก ส่งผลให้องค์ความรู้เกี่ยวกับพระแผงไม้ล้านนาอยู่ในสภาพใกล้สูญหาย บทความวิจัยนี้เป็นส่วนหนึ่งของการวิจัยเรื่องพระแผงไม้ล้านนา: การสร้างสรรค์และการอนุรักษ์ มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์พระแผงไม้ในจังหวัดเชียงราย ñ พะเยา ตามทฤษฎีสัญวิทยาของ ชาร์ลส์ แซนเดอรส เพียรซ์ เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ประชากรเป็นพระแผงไม้ในจังหวัดเชียงราย-พะเยาจำนวน 14 แผง ผลการวิเคราะห์พบว่า ในจำนวน 14 แผง มีจารึก 2 แผง รูปแบบพระแผงไม้ที่พบเมื่อเรียงลำดับจากมากไปน้อย ประกอบด้วย กรอบซุ้มรูปนาค 3 แผง กรอบซุ้มบรรพแถลง 2 แผง กรอบกลีบบัว 2 แผง ซุ้มทรงกรอบซุ้ม 2 แผง ส่วนซุ้มทรงเรือนแก้ว กรอบโค้งมน ซุ้มทรงปราสาท รูปทรงตุง และกรอบสามเหลี่ยมพบอย่างละ 1 แผง ทั้งนี้รูปแบบเหมือน (Iconic Mode) ของพระแผงไม้ ได้แก่ พระพิมพ์ที่สื่อถึงพระพุทธเจ้า และแผงไม้สื่อถึงคันธกุฎีหรืออาคารที่ประทับเฉพาะพระพุทธเจ้า รูปแบบบ่งชี้ (Indexical Mode) ของพระแผงไม้ปรากฏในการประดับพระพิมพ์บนพระแผงไม้ สื่อถึงพระพุทธเจ้าทั้งหลายในอดีตที่มีจำนวนมาก พบการประดับพระพิมพ์จำนวน 28 องค์มากที่สุดเป็นวงศ์พระพุทธเจ้า 28 พระองค์ รูปแบบสัญญะของพระแผงไม้ (Sign, Symbol) ปรากฏในคำปรารถนาท้ายจารึก เกี่ยวข้องกับความสุข 3 ประการ คือ กามสุข ฌานสุข และนิพพานสุข

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อภิศักดิ์มนตรี ศ., & แก้วนิ่ม จ. . (2025). สัญวิทยาในพระแผงไม้จังหวัดเชียงราย-พะเยา. วารสารพุทธศิลปกรรม, 8(1), 56–76. สืบค้น จาก https://so09.tci-thaijo.org/index.php/barts/article/view/5991
ประเภทบทความ
บทความวิจัย
ประวัติผู้แต่ง

ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่

3 สิงหาคม 2518

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร. (2549). พลิกประวัติศาสตร์ดอยตุง. เชียงใหม่: สำนักศิลปากรที่ 8.

กาญจนา แก้วเทพ และคณะ. (2555). สื่อเก่า-สื่อใหม่ สัญญะ อัตลักษณ์ อุดมการณ์. กรุงเทพมหานคร: ภาพพิมพ์.

จังหวัดพะเยา. (2562). ประวัติจังหวัดพะเยา. สืบค้นเมื่อ 4 มีนาคม 2568, จาก http://www.phayao.go.th

ชุติมา สุภาพ. (2530). การศึกษาเรื่องคติความเชื่อและรูปแบบตุงกระด้างที่พบในจังหวัดลำปาง. วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ธัญญา สังขพันธานนท์. (2559). แว่นวรรณคดี ทฤษฎีร่วมสมัย. ปทุมธานี: นาคร.

ธีรยุทธ บุญมี. (2551). การปฎิวัติสัญศาสตร์ของโซซูร์ เส้นทางสู่โพสต์โมเดอร์นิสม์. กรุงเทพมหานคร: วิภาษา.

เนตรนภา แตงทับทิม (2564). ตุง: ความเป็นมงคลและอวมงคล ความหมายที่ทับซ้อน. วารสารมนุษยศาสตร์และ สังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุดรธานี. 10(2), 163–178.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี. (2567). พุทธศิลป์ล้านนา: รูปแบบ แนวคิด และการวิเคราะห์. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.

ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี. (2567). พระแผงไม้ล้านนา: กระบวนการสร้างสรรค์และอนุรักษ์. รายงานการวิจัย. กรมส่งเสริมวัฒนธรรม กระทรวงวัฒนธรรม.

สมคิด จิระทัศนกุล. (2546). อภิธานศัพท์ช่างสถาปัตยกรรมไทย เล่ม 3. กรุงเทพมหานคร: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร.