แนวคิดที่มาและรูปแบบพระพุทธสิหิงค์ในประเทศไทย

Main Article Content

พระปลัดวิศรุต ถิรสทฺโธ
ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี
สุชัย สิริรวีกูล

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาที่มาของชื่อพระพุทธสิหิงค์ และวิเคราะห์รูปแบบพระพุทธสิหิงค์องค์สำคัญในประเทศไทย 3 องค์ ได้แก่ พระพุทธสิหิงค์ในพระที่นั่งพุทไธสวรรย์ กรุงเทพมหานคร พระพุทธสิหิงค์ ในหอพระพุทธสิหิงค์ จังหวัดนครศรีธรรมราช และพระพุทธสิหิงค์ ในวิหารหลวง วัดพระสิงห์ จังหวัดเชียงใหม่ สามารถสรุปผลการศึกษาได้ ดังนี้ว่า ชื่อพระพุทธสิหิงค์หรือพระสิงค์ มีผู้ให้ความหมายไว้ 3 นัย คือ 1) มาจากมหาปุริสลักษณะของพระพุทธเจ้า (สีหปุพฺพฑฺฒกาโย) 2) มาจากภาษามอญว่า สหิง-สเฮย แปลว่า น่าอภิรมย์ 3) มาจากภาษาไทโบราณว่า สิง มีนัยหมายถึงด้ำ หรือผีบรรพบุรุษ รูปแบบพระพุทธสิงห์ เป็นพระพุทธรูปมารวิชัย ขัดสมาธิเพชร มีพระพักตร์กลม พระหนุเป็นปมชัดเจน พระรัศมีเป็นดอกบัวตูม พระอุระกว้าง บั้นพระองค์คอด พระวรกายอวบอ้วน ห่มจีวรเฉียง สังฆาฏิสั้นอยู่เหนือพระถัน ปลายสังฆาฏิแต่งเป็นเขี้ยวตะขาบ อันเป็นลักษณะของพระพุทธสิหิงค์ จังหวัดนครศรีธรรมราช และพระพุทธสิหิงค์ ในวิหารหลวง วัดพระสิงห์ จังหวัดเชียงใหม่ ส่วนพระพุทธสิหิงค์ที่ประดิษฐานในพระที่นั่งพุทไธสวรรย์ กรุงเทพมหานคร มีรูปแบบที่ต่างออกไป กล่าวคือ เป็นพระพุทธรูปปางนั่งขัดสมาธิ พระพักตร์กลม รัศมีเป็นเปลว พระวรกายอวบอ้วน พระอุระกว้าง บั้นพระองค์คอด จีวรห่มเฉียง สังฆาฏิยาว ปลายตัดตรง ประทับนั่งบนฐานบัวสูง แม้รูปแบบจะแตกต่างกัน แต่มีนัยเช่นเดียวกัน คือเป็นพระพุทธรูปที่เป็นตัวแทนของพระพุทธศาสนาลังกาวงศ์ตามที่ปรากฏในนิทานพระพุทธสิหิงค์ ความแตกต่างของรูปแบบพระพุทธรูปนั้นเกี่ยวข้องกับการตีความรูปแบบพระพุทธรูปในลังกา


คำสำคัญ: พระพุทธสิหิงค์ พระสิงห์ รูปแบบพระพุทธสิหิงค์

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ถิรสทฺโธ พ., อภิศักดิ์มนตรี ศ. ., & สิริรวีกูล ส. . (2023). แนวคิดที่มาและรูปแบบพระพุทธสิหิงค์ในประเทศไทย. วารสารพุทธศิลปกรรม, 6(2). สืบค้น จาก https://so09.tci-thaijo.org/index.php/barts/article/view/3519
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

เขียน ยิ้มศิริ. (2512). พุทธานุสรณ์. พระนคร: ห้างหุ่นส่วนจำกัดไทยสัมพันธ์.

ฉัตรทิพย์ นาถสุภา และพิเชฐ สายพันธุ์. (2553). ทฤษฎีบ้านเมือง ศาสตราจารย์คำจองกับการศึกษาซนชาติไทย. กรุงเทพมหานคร: สร้างสรรค์.

ซิว ซูหลุน. (2549). ถังซำจั๋ง จดหมายเหตุการณ์เดินทางสู่ดินแดนตะวันตกของมหาราชวงศ์ถัง. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: มติชน.

น.ณ ปากน้ำ. (2515). ศิลปะของพระพุทธรูป. ธนบุรี: รุ่งโรจน์การพิมพ์.

พระมหาประภาส ปริชาโน. (2553). มองพุทธให้เข้าใจใน 5 นาที. กรุงเทพมหานคร: ธิงค์บียอนด์.

พิเศษ เจียจันทร์พงษ์. (2546). พระพุทธสิหิงค์. กรุงเทพมหานค: มติชน.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. พระพุทธรูปในประเทศไทย. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: https://www.finearts.go.th/storage /contents/ [10 พฤศจิกายน 2565].

ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี. (2565). “แนวคิด สัญลักษณ์ และรูปแบบพระพุทธรูปล้านนา”. ในเอกสารประกอบการสอน. (อัดสำเนา).

สงวน โชติสุขรัตน์. (2552). ตำนานเมืองเหนือ. พิมพ์ครั้งที่ 4. นนทบุรี: ศรีปัญญา.

สงวน รอดบุญ. (2523). “ข้อเสนอใหม่เกี่ยวกับพระพุทธรูปเชียงแสน”. วารสารศิลปากร. 23(6), 41.

สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ. (2508). ชุมนุมโบราณคดี. พระนคร: นิยมวิทยา.

สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ. (2514). ตำนานพุทธเจดีย์. ธนบุรี: รุ่งวัฒนา.

สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยานริศรานุวัตติวงศ์. (2505). สาส์นสมเด็จ ภาคที่ 25. กรุงเทพมหานคร: คุรุสภา.

แสง มนวิทูร. (2511). “ความเป็นมาเกี่ยวกับพุทธศาสนาในล้านนาไทย”. รายงานการสัมมนาประวัติศาสตร์และโบราณคดีล้านนาไทย ครั้งที่ 1. ภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะมนุษย์ศาสตร์: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

สุรสวัสดิ์ ศุขสวัสดิ์ และฮันส์ เพนธ์. (2550). พุทธศิลปะในนิกายสีหฬภิกขุ พ.ศ. 900-2100. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

หม่อนเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล. (2515). ประวัติย่อศิลปะลังกา ชวา ขอม. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

หม่อนเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล. (2522). ประวัติศาสตร์นครศรีธรรมราช. กรุงเทพมหานคร: อักษรสัมพันธ์, 2520.

หม่อนเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล. (2520). ศิลปะในประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์การพิมพ์.

หลวงบริบาลบุรีภัณฑ์. (2508). ชุมนุมโบราณคดี. พระนคร: นิยมวิทยา.

หลวงบริบาลบุรีภัณฑ์. (2514). พระพุทธรูปสมัยต่างๆ ในประเทศไทย พุทธศิลป์ในประเทศไทยและตำนานพระพิมพ์. พิมพ์เป็นอนุสรณ์ในงานฌาปนกิจศพ นายทรัพย์ วงศ์เทศ. กรุงเทพมหานคร: สาม.

หลวงบริบาลบุรีภัณฑ์. (2477). พระพุทธสิหิงค์. พระนคร: สนามจันทร์.

อนันท์ กาญจนพันธ์ และคณะ. (2524). ตำนานพญาเจือง. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

อรุณรัตน์ วิเชียรเขียว. (2558). พระพุทธรูปตามคติชาวล้านนา. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

เอ.บี.กริสโวลด์. (2509). “จดหมายเรื่องศิลปะแบบเชียงแสน”. แปลโดย หม่อนเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล. วารสารศิลปากร. (10)3, 98.

เอ.บี.กริสโวลด์. (2504). “ทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับศิลปะทางภาคเหนือของประเทศไทย”. วารสารศิลปากร. 4(5), 54.

เอ.บี.กริสโวลด์. (2522). ศิลปะในประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์การพิมพ์.

อุดม รุ่งเรืองศรี. (2543). พจนานุกรมล้านนา-ไทย. เชียงใหม่ : มิ่งเมือง.