The Local Ordination Hall (Sim) of Wat Xieng Thong, Luang Prabang
Main Article Content
Abstract
The Wat Chiang Thong, a center of various arts including architecture, painting, and sculpture of the Lan Xang era, exemplifies how diverse architectural styles from different periods are blended and adapted to create unique and beautiful structures. Important materials such as gold, jewels, and natural elements like clay, wood, and natural dyes are incorporated into the finely crafted woodwork, particularly evident in the pediments, the arms of figures, door panels, and facial expressions. The use of inlaid mother-of-pearl adds a delicate and intricate beauty, visible especially in the artful depiction of expressions and attitudes. The temple is artistically structured with a distinctive low-rise framework, tiered roofs that resemble a hen brooding over its eggs, similar to a Jompha crest with 17 spires. Historians of art interpret its symbolism based on Tri Bhumi beliefs, employing Buddhist symbols and cosmological principles, thus placing the Buddha at the center of the universe, imbued with deep spiritual significance. Wat Chiang Thong serves as a spiritual vehicle, and the Buddhist art displayed there, with its elements, styles, and forms reflecting the artistic wisdom of Lan Xang, showcases the beauty, intricacy, tranquility, simplicity, and calm, enabling visitors to experience spiritual peace through its art and the monksí practices, passed down through generations.
Article Details
References
กิติยา อุทวิ. (2562). สัมภาษณ์. 25 มีนาคม.
เจ้าคำมั่น วงกรัตนะ. (2507). ตำนานเมืองหลวงพระบาง. หลวงพระบาง: เวียงกรุง.
ธีรยุทธ อินทจักร. “สุขายะทางรูปทรงในงานสถาปัตยกรรมพระอุโบสถวัดเชียงทอง เมืองหลวงพระบาง.” JED: วารสารวิชาการ การออกแบบสภาพแวดล้อม. 4(2), 6.
ธีระพงศ์ โพธิ์มั่น. (2553). การท่องเที่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพื้นที่: กรณีศึกษาวัดเชียงทองและปริมณฑลหลวงพระบาง สปป. ลาว. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภูมิศาสตร์. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
แผนกกรมมรดกโลกแขวงหลวงพระบาง. (2544). แผนผังปกปักรักษาและทำให้มีคุณค่า ในหมวดแผนผังแต่ละหัวเมือง. หลวงพระบาง: กระทรวงวัฒนธรรม.
พระไพวัน มาลาวง. (2562). สัมภาษณ์. 21 มีนาคม.
พระสาธุใหญ่อ่อนแก้ว. (2562). สัมภาษณ์. 21 มีนาคม.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วรลัญจก์ บุญยสุรัตน์. (2544). วิหารล้านนา. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.
วรลัญจก์ บุญยสุรัตน์. (2548). ชื่นชมสถาปัตย์ วัดในหลวงพระบาง. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.
วรลัญจก์ บุญยสุรัตน์. (2555). วัดในหลวงพระบาง. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.
สันติ เล็กสุขุม. (2539). “สัญลักษณ์ของศูนย์กลางจักรวาล”. ศิลปวัฒนธรรม. 17(6), 180.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2530). เจ๊กปนลาว. กรุงเทพมหานคร: ศิลปวัฒนธรรม.
สุวิทย์ จิระมณี. (2545). ศิลปะสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นในวัฒนธรรมไทย-ลาว. ชลบุรี: คณะศิลปกรรมศาสตร์มหาวิทยาลัยบูรพา.