The Buddhist Monk Developer Network: The Practical Guideline and the Life Quality Development Process of the Highland Ethnic Group
Main Article Content
Abstract
This research aims to: 1.Study the practices of applying Buddhist principles to develop the quality of life for ethnic groups in the uplands, 2.Monitor the results of operations in the environment, economy, tourism, the elderly, and cultural learning and Analyze the practices of the Monk Network and the process of developing the quality of life for ethnic groups in the uplands. This is an action research conducted in 4 provinces: Chiang Mai, Chiang Rai, Lampang, and Mae Hong Son.
The research results found that: The practices of applying Buddhist principles to develop the quality of life are as follows: Applying the principles of Dependent Origination, Kamma, and Metta to environmental development. Applying the principles of the 7 Good Friends and the 7 Requisites to develop religious and cultural tourism. Applying the principles of the 4 Benefits of Right View and the 3 Unwholesome Actions to increase income from Buddhist agriculture. Applying the principles of the 5 Factors of Longevity and the 4 Brahmaviharas to care for the elderly. Applying the principles of the 4 Methods of Preaching and the 4 Powers to communicate culture for learning. Applying the principles of the 4 Noble Lineages and the 7 Qualities of a Good Person to develop a sufficiency economy.
The development of the quality of life by the Monk Network is as follows: Environmental conservation: Emphasizing sustainable use. Promotion of religious and cultural tourism: Community-based tourism management. Increasing income from Buddhist agriculture: Developing self-potential and strengthening wisdom. Caring for the elderly: Managing basic necessities. Communication of culture for learning: Using communication between the Monk Network. Promoting a sufficiency economy: Applying Buddhist principles.
Article Details
References
กรวรรณ สังขกร. (2555). แหล่งท่องเที่ยวและการท่องเที่ยวตลาดใหม่. เอกสารประกอบการประชุมเสวนา “การผลิตอาหารปลอดภัยเพื่อตอบสนองตลาดใหม่ทางการท่องเที่ยวในเขตภาคเหนือตอนบน” จัดโดย โครงการกระบวนการสร้างความเข้มแข็งของเครือข่ายวิจัยของศูนย์ภาคีเครือข่ายวิจัยล้านนา สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ณ โรงแรมลำปางเวียงทอง จ.ลำปาง 9 กรกฎาคม.
กาญจนา แสงลิ้มสุวรรณ และศรันยา แสงลิ้มสุวรรณ. (2012). การท่องเที่ยวเชิงมรดกวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน. Executive Journal. October – December.
จำลอง โพธิ์บุญ. (2545). “การพัฒนาแบบองค์รวมในมุมมองของนักจัดการสิ่งแวดล้อม.” วารสารพัฒนบริหารศาสตร์. 42(ฉบับพิเศษ ครบรอบ 36 ปี), 13 – 32.
ไตรรัตน์ จารุทัศน์ และคณะ. (2556). คู่มือการจัดสิ่งอำนวยความสะดวก โครงการ “การจัดการความรู้อาคาร-สถานที่ที่เป็นมิตรสำหรับผู้สูงอายุ. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.).
นิตยา เงินประเสริฐศรี. (2544). “การวิจัยแบบมีส่วนร่วม.” วารสารสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์. 2 (7), 61-71.
ประพันธ์ ศุภษร. (2558). “พุทธธรรมเพื่อการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม.” วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์. 11(1), 1-18.
ประเวศ วะสี. (2541). ยุทธศาสตร์ชาติ เพื่อความแข้มแข็งทางเศรษฐกิจ สังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร: หมอชาวบ้าน.
ปาน กิมปี. (2540). การพัฒนาเครือข่ายการเรียนรู้การศึกษานอกโรงเรียนเพื่อการพึ่งตนเองของชุมชน. กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระครูพิพิธสุตาทร,ดร.และคณะ. (2551). โครงการการสื่อสารเพื่อการพัฒนาพระบัณฑิตอาสาพัฒนาชาวเขา. สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.). เชียงใหม่: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่.
พระมหาโยธิน โยธิโก. (2560). “บทบาทพระสงฆ์ไทยในการส่งเสริมสุขภาพผู้สูงอายุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ.” วารสารวิชาการธรรมทรรศน์. 17(3), 25-36.
พระมหาสุทิตย์ อาภากโร. (2548). เครือข่าย: ธรรมชาติ ความรู้ และการจัดการ. กรุงเทพมหานคร: โครงการเสริมสร้างการเรียนรู้เพื่อชุมชนเป็นสุข (สรส.).
พระมหาสุทิตย์ อาภากโร (อบอุ่น) และคณะ. (2554). “การพัฒนาแหล่งท่องเที่ยวประเภทวัดในกรุงเทพมหานคร.” ประชาคมวิจัย. 95(16), 58 – 59.
พระราชวรมุนี. (2527). บทบาทใหม่ของสถาบันสงฆ์. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิโกมลคีมทอง.
พระอนุสรณ์ ปรกฺกโม (ยิ่งยง). (2558). “การอนุรักษ์ธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมตามแนวพุทธปรัชญาเถรวาท.” วารสารมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตร้อยเอ็ด. (4 (2), 311-319.
พิทยา ว่องกุล, บรรณาธิการ. (2541). ธรรมรัฐ : จุดเปลี่ยนประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: โครงการวิถีทัศน์.
พินิจ ลาภธนานนท์. (2527). พระสงฆ์ในชนบทภาคอีสานกับการพัฒนาตามหลักการพึ่งตนเอง. วิทยานิพนธ์สังคมวิทยามหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2500). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุดแดน วิสุทธิลักษณ์ และคณะ. (2554). “ท่องเที่ยวสร้างสรรค์: เครื่องมือสำคัญนำไปสู่ชุมชนยั่งยืน.” รายงานวิจัย. องค์การบริหารการพัฒนาพื้นที่พิเศษเพื่อการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน (องค์การมหาชน).
เสน่ห์ จามริก. (2541). เศรษฐกิจพอเพียงในกระแสโลกาภิวัตน์. กรุงเทพมหานคร: คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ.
เสาวภา พรสิริพงษ์, ขวัญจิต ศศิวงศาโรจน์ และยงยุทธ บุราสิทธิ์. (2557). “วัดในพุทธศาสนากับความพร้อมในการรองรับสังคมผู้สูงอายุ.” วารสารภาษาและวัฒนธรรม. 33 (1), 99.
เสาวภา พรสิริพงษ์ และคณะ. (2557). “ความพร้อมของวัดในพุทธศาสนาในการรองรับสังคมผู้สูงอายุ.” วารสารภาษาและวัฒนธรรม. 33(1), 99.
อภิชัย พันธเสน. (2544). พุทธเศรษฐศาสตร์ : วิวัฒนาการ ทฤษฏี และการประยุกต์กับเศรษฐศาสตร์สาขาต่าง ๆ. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์.