Buddhist Cosmology in Culanikasutta

Main Article Content

Phakru Suphatrawachiranukul

Abstract

The Buddhist cosmology as presented in the Cūḷanikāya Sutta, the sutta divides the world or universe into three categories based on the size of the universe: small world, medium world, and large world. The small world has one thousand universes, the medium world has one million universes, and the large world has one hundred billion universes or one trillion universes. The human world is a small world with one thousand universes. In addition to the division of the universe based on size, the Cūḷanikāya Sutta also discusses the benefits of faith in the Buddha, called ´Tathagata Bodhisatta.ª This faith can lead a person who is faithful and believes, even if they have not yet attained arhatship in the present life, to be reborn in a happy heavenly world and eventually enjoy the bliss of liberation.


The Buddhist cosmology as presented in the Cūḷanikāya Sutta, the sutta divides the world or universe into three categories based on the size of the universe: small world, medium world, and large world. The small world has one thousand universes, the medium world has one million universes, and the large world has one hundred billion universes or one trillion universes. The human world is a small world with one thousand universes. In addition to the division of the universe based on size, the Cūḷanikāya Sutta also discusses the benefits of faith in the Buddha, called ´Tathagata Bodhisatta.ª This faith can lead a person who is faithful and believes, even if they have not yet attained arhatship in the present life, to be reborn in a happy heavenly world and eventually enjoy the bliss of liberation.

Article Details

How to Cite
Phakru Suphatrawachiranukul. (2023). Buddhist Cosmology in Culanikasutta. Journal of Buddhist Arts, 6(2). retrieved from https://so09.tci-thaijo.org/index.php/barts/article/view/3528
Section
Academic Article

References

ชัยวัฒน์ คุประตกุล. (2545). เปิดโลกวิทยาการ-ไขปริศนาวิทยาศาสตร์ มนุษย์กับจักรวาล. พิมพ์ครั้งที่ 7.กรุงเทพมหานคร: สารคดี.

ณรงค์ สินสวัสดิ์. (2544). วิญญาณกับจักรวาล. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: วัชรินทร์การพิมพ์.

ปรุตม์ บุญศรีตัน. (2553). พุทธอภิปรัชญา. พิมพ์ครั้งที่ 2. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2556). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 24. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์พระพุทธศาสนาของธรรมสภา.

พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส (นิธิบุณยากร). (2550). พุทธจักรวาลวิทยา. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส (นิธิบุณยากร). (2555). พระพุทธศาสนากับวิทยาการสมัยใหม่. กรุงเทพมหานคร:มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระสารีบุตรมหาเถระ. (2542). สารัตถทีปนี ฎีกาพระวินัย ภาค 1. แปลโดย สิริ เพ็ชรไชย. ฉบับพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 6 รอบ 5 ธันวาคม 2542.

พระสิริมังคลาจารย์. (2548). จกฺกวาฬทีปนี. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สำนักหอสมุดแห่งชาติกรมศิลปากร.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2532). อรรถกถาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาอฏฺฐกถา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). ปกรณวิเสสภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาปกรณวิเสโส. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มาลา คำจันทร์. (2548). มองโลกแบบล้านนาผ่านอรุณวดีสูตร. เชียงใหม่: พิงคะนที.

มิชิโอะกากุ. (2552). จักรวาลคู่ขนาน. แปลโดย สว่าง พงศ์ศิริพัฒน์. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มติชน.

ระวี ภาวิไล. (2543). โลกทัศน์ ชีวทัศน์ เปรียบเทียบวิทยาศาสตร์กับพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธzพุทธธรรม.

ริกเกอร์. (2549). ดาวเคราะห์ระหว่างไฟกับน้ำแข็ง ใน สุริยจักรวาล บ้านของเราในอวกาศ. แปลโดยคุณากรวาณิชย์วิรุฬห์ ผู้แปล. กรุงเทพมหานคร: เนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก.

สดุภณ จังกาจิตต์. (2520). จักกวาฬทีปนี กัณฑ์ที่ 1,2,3. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิตแผนกวิชาภาษาตะวันออก. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สตีเฟน ฮอว์กิ้ง. (2549). ประวัติย่นย่อของกาลเวลา. แปลโดย รอฮิม ปรามาส. พิมพ์ครั้งที่1.กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มติชน.

สรกานต์ ศรีตองอ่อน. (2555). จักรวาลวิทยาในพระพุทธศาสนา: มิติวิทยาศาสตร์สมัยใหม่. ศาสนศาตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพุทธศาสน์ศึกษา, บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.

สามารถ สุขุประการ. (2556). ศึกษาวิเคราะห์ความสมนัยระหว่างพุทธจักรวาลกับจักรวาลวิทยาสมัยใหม่. สารนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

อดิศักดิ์ ทองบุญ. (2562). ศึกษาวิเคราะห์โลกธาตุตามทรรศนะทางอภิปรัชญา. สารนิพนธ์พุทธศาสตรบัณฑิต 2562. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

Silk Joseph. (2006). The Infinite Cosmos. Oxford: Oxford University Press.