อุดมการณ์ความเป็นชายผ่านแบบเรียนประเทศเมียนมา รายวิชาภาษาเมียนมา ระดับชั้นมัธยมศึกษา
คำสำคัญ:
อุดมการณ์, ผู้ชายพม่า, แบบเรียนภาษาพม่าบทคัดย่อ
การเปลี่ยนแปลงทางสังคม วัฒนธรรม และโครงสร้างอำนาจในประเทศเมียนมาหลังยุคปฏิรูป ได้ส่งผลให้บทบาทและภาพแทนอุดมการณ์ความเป็นชายเกิดการปรับตัวอย่างมีนัยสำคัญ โดยเฉพาะในสื่อการเรียนรู้ระดับโรงเรียนซึ่งทำหน้าที่ถ่ายทอดค่านิยมของรัฐและวัฒนธรรมสู่เยาวชน การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์อุดมการณ์ความเป็นชายที่ปรากฏในแบบเรียนรายวิชาภาษาเมียนมา ระดับมัธยมศึกษา โดยใช้ระเบียบวิจัยเชิงคุณภาพเชิงพรรณนา ผ่านการวิเคราะห์เนื้อหา และการตีความเชิงวาทกรรมเชิงวิพากษ์ จากแบบเรียนฉบับล่าสุดของกระทรวงศึกษาธิการเมียนมา
ผลการวิจัยพบว่า แบบเรียนถ่ายทอดอุดมการณ์ความเป็นชายหลัก 3 ประการ ได้แก่ 1) อุดมการณ์ความเป็นชายในช่วงวัยเด็กและเยาวชน เน้นบทบาทเชื่อฟัง ตั้งใจเรียน และปฏิบัติตามหน้าที่ของลูกผู้ชาย 2) อุดมการณ์ความเป็นชายช่วงวัยผู้ใหญ่ เน้นบทบาทผู้นำ ครอบครัว การเสียสละ ความกล้าหาญ และการรับผิดชอบต่อสังคม และ 3) อุดมการณ์ความเป็นชายช่วงวัยชรา เน้นบทบาทผู้มีปัญญา เป็นที่เคารพ และทำหน้าที่สืบทอดคุณธรรม ความดีงามแก่คนรุ่นหลัง องค์ความรู้ใหม่จากงานวิจัยชี้ให้เห็นว่า แบบเรียนเมียนมามีบทบาทสำคัญในการสร้างและผลิตซ้ำอุดมการณ์ความเป็นชายแบบดั้งเดิม แม้อยู่ในช่วงบริบทสังคมที่กำลังเปลี่ยนผ่าน ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความพยายามของรัฐในการคงไว้ซึ่งค่านิยมชายเป็นใหญ่ และการกำหนดบทบาทชายตามลำดับช่วงวัยอย่างเป็นระบบ อันเป็นประเด็นสำคัญต่อการทำความเข้าใจพลวัตอัตลักษณ์ความเป็นชายร่วมสมัยในสังคมเมียนมา
เอกสารอ้างอิง
ณัฐกฤตา นามมนตรี. (2561). ภาพแทนที่ปรากฏในตัวละครเอก จากหนังสือเรียนรายวิชาพื้นฐานภาษาไทย ชุดภาษาพาทีระดับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1-6. วารสารมหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม, 12(2), 467-478.
ณัฐราพร พรหมประสิทธิ์. (2560). บทบาทหญิงชายในการศึกษาระดับประถมของประเทศเมียนมา.สารอาศรมวัฒนธรรมวลัยลักษณ์, 17(2), 27-47.
นัยน์พัศ อธิษฐ์พัส. (2563). วิกฤตความเป็นชายในนวนิยายเรื่องอกโตสะโพกใหญ่. วารสารจีนศึกษามหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, 13(1), 82-107.
นิศา ชูโต และกล่อมจิตต์ พลายเวช. (2527). สภาพและแนวโน้มหนังสือเด็ก. กรุงเทพฯ:คณะอนุกรรมการอุดมการณ์ของชาติในคณะกรรมการเอกลักษณ์ชาติ.
ปริยาภัทร เพ็ชรจรูญ. (2564). วิเคราะห์คุณลักษณะอันพึงประสงค์ของพลเมืองเด็กที่ปรากฏในบทร้อยกลอง จากหนังสือวันเด็กแห่งชาติ (พ.ศ. 2508 – 2562). (วิทยานิพนธ์ปริญญาการศึกษามหาบัณฑิต). สงขลา: มหาวิทยาลัยทักษิณ.
สหะโรจน์กิตติมหาเจริญ. (2551). “สุภาพบุรุษ” ในพระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวกับวรรณกรรมศรีบูรพา. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อรทัย เพียยุระ. (2561). วรรณกรรมกับเพศภาวะ. พิมพ์ครั้งที่ 2. ขอนแก่น: ขอนแก่นการพิมพ์
Aye, N. (2009). Gender Hierarchy in Myanmar. RAYS, 10, 131 - 139.
Cheesman, N. (2002). Legitimising the Union of Myanmar through primary school textbooks. (Master’s Thesis).University Western of Australia, Crawley, Australia.
Chie, I. (2012). Refiguring Women Colonialism and Modernity in Burma. Bangkok: Silkworm Books
Connell, R. W. & Messerschmidt, J. (2005). Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept. Gender & Society, 19(6), 829–859.
Connell, R. W. (1995). Masculinities. Berkeley: University of California Press
Ministry of Education Myanmar. (2012). Character and Citizenship Grade 1. NayPyiTaw: Myanmar.
Ministry of Education Myanmar. (2012). Myanmar Reading Grade 1. NayPyiTaw: Myanmar.
Ministry of Education Myanmar. (2012). Myanmar Reading Grade 2. NayPyiTaw: Myanmar.
Ministry of Education Myanmar. (2012). Myanmar Reading Grade 3. NayPyiTaw: Myanmar.
Ministry of Education Myanmar. (2012). Myanmar Reading Grade 4. NayPyiTaw: Myanmar.
Ministry of Education Myanmar. (2012). Myanmar Reading Grade 5. NayPyiTaw: Myanmar.
Nicolas, S. & Rosalie, M. (2012). A Textbook Case of Nation-Building: The Evolution of History Curricula in Myanmar. Journal of Burma Studies,16, 27 - 78.
United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). (2017). Gender Equality in Basic Education in Myanmar. Paris: UNESCO.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2026 วารสารสันติสุขปริทรรศน์

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.