Shakti of Gods in Hindu Philosophy
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This article aims to study Shakti of Gods in Hindu Philosophy. The results of the study found that the concept of Shakti in Hindu philosophy reveals that Shakti is the force that sustains life and sustains the world. It is a cult worshiping the majestic goddesses of the gods as Shakta, for example, Saraswati is the Shakti power of Brahma and Lakshmi is the Shakti power of Narayana. Uma Devi is the Shakti power of Shiva. Shakti of the gods in Hindu philosophy: Shakti is a symbol or dharma of the goddess deity that represents the evolution of intelligence and the concept of the birth of Shakti as a supplementary force to the three great gods. This concept is important and influential on human life as it has been respected until now, such as the goddess Suraswati representing wisdom and knowledge, Goddess Lakshmi representing wealth and Uma Devi representing power. Therefore, Bhakti devotees can choose to worship the goddess of Bhakti according to their wishes.
Article Details
References
ฐิติวัจน์ ทองแก้ว และพิทักษ์ ศิริวงศ์. (2559). การสร้างพื้นที่ทางสังคมและการดำรงอัตลักษณ์ของคนพิการที่ทำงานในองค์กรด้านการสื่อสารโทรคมนาคม. วารสาร Veridian E-Journal. Silpakorn University ฉบับภาษาไทย สาขามนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และศิลปะ, 9(3), 1443-1462.
นักรบ นาคสุวรรณ์. (2562). พระแม่พหุชระ เทพผู้คุ้มครองความหลากหลายทางเพศ. กรุงเทพฯ: วิทยาลัยดุสิตธานี.
บุญเย็น วอทอง. (2550). เทพเจ้า. กรุงเทพฯ: แม่คำผาง.
ปิยลักษณ์ โพธิวรรณ์, มณีมัย ทองอยู่ และเยาวลักษณ์ อภิชาติวัลลภ. (2554). ผลจากการเปลี่ยนแปลงสู่การพัฒนาตัวตนคนข้ามเพศ. วารสารวิจัย มข. สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 1(1), 79-94.
พระยาอนุมานราชธน (เสฐียร โกเศศ). (2507). ลัทธิของเพื่อน ฉบับสมบูรณ์. พระนคร: ก้าวหน้า.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2542). พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากลอังกฤษ-ไทย. กรุงเทพฯ: อรุณการพิมพ์.
วีระชัย โชคมุกดา. (2554). พลิกแดนภารตะ ประวัติศาสตร์อินเดีย อารยธรรมตะวันออกที่ไม่มีวันล่มสลาย. กรุงเทพฯ: ยิปซี
ศุภมาศ เชยศักดิ์. (2552). เทวีมาหาตมยะ: การบูชาสรรเสริญเทวีในวรรณคดีสันสกฤต. (อักษรศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย).
สิริลักษ์ จินตนะดิลกกุล. วัดแขกสีลม. สืบค้นจาก http://leisure.mweb.co.th/walk/temple_000630.html.
สุมาลี มหณรงค์ชัย. (2546). ฮินดู-พุทธ จุดยืนที่แตกต่าง. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
เสถียร พันธรังษี. (2542). ศาสนาเปรียบเทียบ. (พิมพ์ครั้งที่ 8). กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
Kanodia, K. (2016). Bahuchara Mata. Intermountain West. Journal of Religious Studies, 7(1), 87-119.
Penrose, W. (2001). “Hidden in History: Female Homoeroticism and Women of a Third Nature”, in the South Asian Past. Journal of the History of Sexuality, 10(1), 3-39.
