“ขันติธรรม” ในนวนิยายเรื่องลูกอีสาน ของคำพูน บุญทวี
Main Article Content
บทคัดย่อ
ขันติธรรม หรือความอดทนอดกลั้นในนวนิยายเรื่อง ลูกอีสาน ของคำพูน บุญทวี มิได้เป็นเพียงหลักปรัชญาทางศาสนาในเชิงทฤษฎี หากแต่เป็นคุณธรรมเชิงประจักษ์ที่ถูกยกระดับให้เป็นกลไกสำคัญในการดำรงชีวิตท่ามกลางความแร้นแค้นของสังคมไทยภาคอีสานในอดีต วรรณกรรมเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นว่าขันติธรรมทำหน้าที่เป็น “ตบะ” ที่หล่อหลอมจิตวิญญาณของตัวละครให้แข็งแกร่งผ่านการอดทนต่อความยากลำบากทางกายภาพและการขาดแคลนปัจจัยสี่ในสภาพแวดล้อมที่โหดร้าย รวมถึงการใช้ความสงบนิ่งเผชิญกับทุกขเวทนาจากการเจ็บไข้ได้ป่วยภายใต้ข้อจำกัดทางสาธารณสุข ยิ่งไปกว่านั้น ขันติธรรมยังปรากฏชัดในมิติทางจิตใจผ่านการใช้สติยับยั้งชั่งใจต่อคำสบประมาทและอคติทางสังคม ตลอดจนการข่มใจต่ออำนาจกิเลสที่มุ่งเน้นความเพลิดเพลินชั่วคราว เพื่อรักษาหน้าที่และเป้าหมายที่ยั่งยืนของครอบครัว การศึกษาวรรณกรรมเรื่องนี้จึงชี้ให้เห็นว่าขันติธรรมในบริบทของ “ลูกอีสาน” คือรากฐานสำคัญที่เปลี่ยนความขัดสนให้กลายเป็นพลังแห่งการพึ่งพาตนเอง ช่วยให้มนุษย์สามารถรักษาศักดิ์ศรีและก้าวผ่านอุปสรรคแห่งโชคชะตาได้อย่างสง่างาม
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
คำพูน บุญทวี. (2544). ลูกอีสาน. กรุงเทพฯ: โป๊ยเซียน.
ปิ่น มุทุกันต์. (2514). แนวสอนธรรมะตามหลักสูตรนักธรรมตรี. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์คลังวิทยา.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2551). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ “คำวัด”. กรุงเทพฯ: ธรรมสภาและสถาบันบันลือธรรม.
พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ). (2520). อริยศีลธรรม(ชุดธรรมโฆษณ์). สุราษฎร์ธานี: ธรรมทานมูลนิธิ.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พจนากรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
รจเรข รุจนเวช. (2548). พุทธศาสนาในนวนิยายเรื่องกาเหว่าที่บางเพลง. วารสารวรรณวิทัศน์, 5(1), 117-146.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554. กรุงเทพฯ: ศิริวัฒนาอินเตอร์พริ้นท์.
ไสว มาลาทอง. (2542). คู่มือการศึกษาจริยธรรม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์การศาสนา.