A Buddhist Way for Emotional Quotient Development

Main Article Content

Thanarak Santhuenkaew

Abstract

This article aims to present the Buddhist method for developing emotional intelligence. The results of the study found that: how to develop emotional intelligence according to the principles of mindfulness, it is a life development principle that emphasizes the interplay between emotional components and intellectual components. The practice of mindfulness consists of diligence (atapi) and mindfulness (satimā) as emotional components (EQ). Sampacchano (having awareness) is the component of intelligence (IQ). These three elements work together to determine the consideration of emotions, namely the body, feelings, and mind and dhamma. Mindfulness can be practiced at any time in daily life. There are 4 major movement symptoms: standing, walking, sitting, lying down, and moving. Therefore, emotional intelligence promotes success in work and family and personal and social life. Because emotional intelligence will create oneself to understand the feelings of oneself and others, know one's own strengths and weaknesses, and know how to manage with the appropriate expression of emotions and feelings that appear on the outside.

Article Details

How to Cite
Santhuenkaew, T. (2023). A Buddhist Way for Emotional Quotient Development. Bodhisastra Review Journal, 3(2), 23–36. retrieved from https://so09.tci-thaijo.org/index.php/BRJ/article/view/4435
Section
Academic Articles

References

กรมสุขภาพจิต. (2550). อีคิว: ความฉลาดทางอารมณ์ (ฉบับปรับปรุง). (พิมพ์ครั้งที่ 4). นนทบุรี: สำนักพัฒนาสุขภาพจิต.

ฐิติพร ศุภสิทธิ์ธำรง. (2566). EQ (Emotional quotient) ความฉลาดทางอารมณ์. สืบค้นจาก https://www.medparkhospital.com/lifestyles/eq-emotional-quotient.

ดุษฎี สรวงขันธ์. (2542). EQ เส้นทางสู่ความสำเร็จ. กรุงเทพฯ: ศิริยอดการพิมพ์.

เทิดศักดิ์ เดชคง. (2547). ความฉลาดทางอารมณ์จากทฤษฎีสู่ปฏิบัติ. กรุงเทพฯ: Desktop.

พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2531). กรรมตามนัยพุทธธรรม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2541). การศึกษาเครื่องมือพัฒนาที่ยังต้องพัฒนา. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2541). มองอเมริกา มาแก้ปัญหาไทย. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2545). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพฯ: บริษัทสื่อตะวัน จำกัด.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พุทธธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 11). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2552). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). โยนิโสมนสิการ วิธีคิดตามหลักพุทธธรรม. (พิมพ์แยกเล่มเฉพาะบท ครั้งที่ 24). กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระสัทธัมมโชติกะธัมมาจริยะ. (2550). ปรมัตถโชติกะ ปริจเฉทที่ 3 และปริจเฉทที่ 7 หลักสูตรจูฬอาภิธรรมิกะโท. (พิมพ์ครั้งที่ 7). กรุงเทพฯ: ทิพยวิสุทธิ์.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2525). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. กรุงเทพฯ: อักษรเจริญทัศน์.

วีระวัฒน์ ปันนิตามัย. (2542). เชาวน์อารมณ์ EQ: ดัชนีวัดความสุข และความสำเร็จของชีวิต. กรุงเทพฯ: เอ็กซเปอร์เนทจำกัด.

อุสา สุทธิสาคร. (2544). พัฒนาอีคิวเด็กอย่างไร. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: แปลนพับลิชชิ่ง.

Bhalerao, H., & Sharma, K. (2017). The impact of emotional intelligence on customer satisfaction and repeat buying behavior among young consumers: An assessment of the moderating role of dental health consciousness. South Asian Journal of Management, 24(4), 88-108.

Bar-On, R. (2006). The Bar-On model of emotional-social intelligence (ESI) 1. Psicothema, 18, 13-25.

Cooper R. K., Sawaf A. (1997) Executive EQ: Emotion intelligence in leadership and organizations. New York: Grosset/Putnam.

Goleman, D. (1996). Emotional intelligence. Why it can matter more than IQ. Learning, 24(6), 49-50.

Goleman, D. (1998a). Working with emotional intelligence. New York: Bantam Books.