Discourse on "Mae Sri Ruen" and the Values of Thai Society having Changed

Main Article Content

Sunisa Keawnim
On-uma Sonklin

Abstract

This article aimed to show how women's values have changed over time and social context which was completely different from the past. In the study, it was often found that from historical documents, articles, and various researches, Thai women in the past were often suppressed by the concept, knowledge, and understanding that being a woman did not have the same rights and freedoms as men including creating an image for women to have a sweet personality, modest and weak. In addition, there was a meaning or interpretation of women that women must be the mother of the house, take care of the housework, serve their husbands without missing anything. This study will use the concept on discourse to analyze together and explain the phenomenon in the context of Thai society that had values regarding the valuing of  women, both in terms of trying to remain in Mae Sri Ruen style and in terms of perspectives and ideas that have been different since the end of the 20th century onwards.

Article Details

How to Cite
Keawnim , S. ., & Sonklin, O.- uma. (2024). Discourse on "Mae Sri Ruen" and the Values of Thai Society having Changed. Journal of Interdisciplinary Buddhism, 2(4), A1177. https://doi.org/10.14456/journal-rabij.2024.36
Section
Academic Article

References

เวิร์คพอยท์ ทูเดย์. (2563). พบหลักสูตรแบบเรียนไทย เนื้อหาลดทอนคุณค่าผู้หญิง ตอกย้ำความเชื่อชายเหนือกว่า. เข้าถึงได้จาก https://workpointtoday.com /textbook/

เสงี่ยม ดุมพวาส. (2512). ราชประดิพัทธ์ในสมเด็นพระปิยะมหาราช. กรุงเทพฯ : เสริมวิทย์บรรณาคาร.

ใจ อึ้งภากรณ์ และคณะ. (2549). ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมในไทย. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์ประชาธิปไตยแรงงาน.

คณะกรรมการกำกับดูแลงานด้านความเสมอภาคระหว่างหญิงชายและความเท่าเทียมระหว่างเพศของสำนักเลขาธิการนายกรัฐมนตรี. (2564). แผนแม่บทการส่งเสริมความเสมอภาคระหว่างหญิงชาย พ.ศ. 2561-2565 สำนักเลขาธิการนายกรัฐมนตรี. เข้าถึงได้จาก https://spm.thaigov.go.th/FILEROOM/spm-thaigov/DRAWER004/GENERAL /DATA0001/00001237.PDF

คณะกรรมการอำนวยการจัดงานฉลองสิริราชสมบัติครบ 50 ปี. (2542). จดหมายเหตุของโยสต์ สเคาเต็น ใน ประชุมพงศาวดารฉบับกาญจนาภิเษก เล่ม 1. กรุงเทพฯ : กรมศิลปากร.

ณัฐรุจา วีระธรรม (2563). การสื่อสารกับการเคลื่อนไหวทางสังคมแบบใหม่ในประเด็นเรื่อง สิทธิสตรีในสังคมไทย: กรณีศึกษา กลุ่มเฟมินิสต์ปลดแอก. (วิทยานิพนธ์วารสารศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาการบริหารสื่อสารมวลชน). คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ตวงทอง เหล่าวรรนะกูล. (2539). ผู้หญิงสามัญชนในเมืองแถบลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาสมัยรัชกาลที่ 3-5. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์). บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

บีบีซี นิวส์ ไทย. (2563). เฟมทวิต : ประวัติศาสตร์ของแนวคิดสตรีนิยม และปมขัดแย้งในสังคมไทย. เข้าถึงได้จาก https://www.bbc.com/thai/international-53153218

ปิยะนาถ อังควาณิชกุล และสุรเชษ์ฐ สุขลาภกิจ. (2552). ภาพลักษณ์สตรีไทยจากเอกสารชาวตะวันตกสมัยอยุธยา. วารสารประวัติศาสตร์, 34(1), 59-78.

พัชญ์สิตา ไพบูลย์ศิริ. (2562). “ผู้หญิงเป็นช้างเท้าหลัง” มายาคติสุดล้าหลัง ที่คาดหวังให้ผู้หญิงต้องเก่งงานบ้าน และชายไทย 53.5% ยังคิดแบบนี้อยู่. เข้าถึงได้จาก https://mirrorthailand.com/culture/100336

วรารัชต์ มหามนตรี. (2557). โครงการโลกทัศน์ของคนไทยจากภาษิต. (รายงานการวิจัย). มหาวิทยาลัยนเรศวร : คณะมนุษย์ศาสตร์.

วลัย อิศรางกูร ณ อยุธยา. (2546). การเรียนการสอนสังคมศึกษาเพื่อส่งเสริมสิทธิสตรีในสังคมประชาธิปไตย. วารสารครุศาสตร์, 41(5), 214-228.

องค์ บรรจุน. (2550). หญิงมอญ อำนาจและราชสำนัก. กรุงเทพฯ : มติชน.

อรวรรณ ปิลันธน์ โอวาท. (2546). กรอบวาทกรรมวิเคราะห์กับกรณีศึกษาไทย. กรุงเทพฯ : คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

Loos, T. (2006). Subject Siam: Family, Law and Colonial Modernity in Thailand. Chiang Mai : Silkworm Books.